《夜归鹿门歌》的教学反思【精简3篇】

时间:2011-04-06 01:43:27
染雾
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《夜归鹿门歌》的教学反思 篇一

作为一首唐代名曲,《夜归鹿门歌》旋律优美,寓意深刻,是中学生学习古代诗词的重要篇目之一。然而,在教学过程中,我们也需要反思一些问题,以提高教学质量和学生的学习效果。

首先,我们需要反思的是教学方式。传统的教学模式往往以讲解和背诵为主,学生缺乏参与感和学习兴趣。我们可以尝试引入多媒体教学手段,比如播放相关音频或视频,让学生在欣赏音乐的同时更好地理解诗歌的内涵。同时,可以通过分组讨论、小组表演等方式,激发学生的学习热情,提高他们的学习主动性。

其次,我们需要反思的是教学内容。《夜归鹿门歌》描写了一个宫廷故事,其中包含了丰富的文化内涵和历史背景。在教学过程中,我们不能只停留在歌词的表面意义,应该引导学生深入挖掘诗歌所反映的社会风貌和人文情感。可以结合历史事件、文学背景等知识,帮助学生更好地理解诗歌的意义和价值。

最后,我们需要反思的是评价方式。传统的考试评价往往只注重学生对诗句的熟悉程度和背诵技巧,而忽略了学生对诗歌内涵的理解和感悟。我们可以采用开放性的评价方式,比如写作、演讲、创作等形式,让学生有更多展示自己理解和想法的机会,从而激发他们对诗歌的深入思考和探索。

总的来说,教学《夜归鹿门歌》不仅仅是让学生掌握一首古诗的技巧,更重要的是引导他们从中感悟人生哲理,领悟文学之美。通过不断反思教学方式、内容和评价,我们可以更好地激发学生的学习兴趣和能动性,提高他们的文学素养和综合能力。

《夜归鹿门歌》的教学反思 篇二

《夜归鹿门歌》是一首唐代名曲,通过描写宫廷故事展现了古代社会的风貌和人文情感。在教学过程中,我们需要认真反思一些问题,以提高教学效果和学生的学习体验。

首先,我们需要关注学生的学习动机。《夜归鹿门歌》虽然是一首经典之作,但对于现代学生来说,可能难以理解其中的历史背景和文化内涵。因此,我们需要在教学中引入相关的背景知识,让学生更好地了解诗歌的意义和价值,从而激发他们的学习兴趣和动力。

其次,我们需要注重学生的学习体验。传统的诗词教学往往注重死记硬背和机械背诵,容易让学生产生学习厌恶情绪。我们可以通过创设情境、引入互动等方式,让学生在轻松愉快的氛围中学习诗歌,提高他们的学习积极性和参与度。

最后,我们需要关注教师的教学方法。教师作为教学的主体,应该不断提升自己的教学水平和能力。在教学《夜归鹿门歌》时,教师可以结合自己的教学经验和学生的实际情况,灵活运用不同的教学手段和策略,让学生在学习中得到更多的启发和帮助。

总的来说,教学《夜归鹿门歌》不仅仅是传授一首古诗的技巧,更重要的是引导学生感悟其中的文化内涵和人生哲理。通过反思学生的学习动机、学习体验和教师的教学方法,我们可以更好地激发学生的学习兴趣和能动性,提高他们的文学素养和综合能力。

《夜归鹿门歌》的教学反思 篇三

《夜归鹿门歌》的教学反思

  学完孟浩然的《夜归鹿门歌》一诗之后,我给学生布置了一道课后思考题:如何看待古代文人的“隐逸”情怀?第二天一早上课,学生们将自己的思考积极地与组内同学交流,最后班内形成了三种类型的答案:

  其一,将古代文人的

隐逸类型分类;其二,对古代文人选择归隐山林的做法积极肯定;其三,否定这种自私的隐逸归隐,并提出了应该积蓄力量,追求更高的目标的建议。最后,我和学生分享了我的.看法和理解。古代社会要出名只有一条路——去做官。这和古人讲的“学而优则仕”是不谋而合的。孟子也说过:“修身,齐家,治国,平天下。”这其实更加准确地道出了古代文人当官的真实目标。其一,为小家。光耀门楣,改善家族生活条件,提高生活质量,也就是孟子所说的“修身,齐家”。其二,为大家。实现理想,追求天下富贵的目标,也就是孟子所说的“治国,平天下”。正是有了这样的目标,所以才出现了各种各样在从政大路上跋涉着而被扭曲了的人。像李白、陶渊明那样,求政不得而求山水;像苏轼、白居易那样,政心不顺而求文心;像王维那样,躲在终南山里窥京城;像诸葛亮那样,虽说布衣躬耕,不求闻达,却又暗暗积聚力量,一遇明主就出来建功立业。还有一种另类,像柳永,先以极大地热情投身政治,碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水,而是转向市井深处,扎到市民堆里,成就了他的文名。这些文人们的隐逸有一种共通的特点就是问政的无奈。无论是暂时的积聚力量,还是拿得起放不下的忧虑,都是一种无可奈何之举。因而,他们的文字读来也会给人一种伤感之愁。而孟浩然式的隐逸,除了为考试做准备外,本身也有积极入世的意义,这种隐逸可以造成声誉,于进、于退都有利。这种隐逸心情优雅,如同在大自然里开辟了一间大书房,充满了幻想,也就缺少了萧瑟之感。

  诗文学完了,我的心却就此纠结一个问题:人,到底怎样才算活得真实。对于这个问题,在我看来,无论谁都不可能找到一个一劳永逸的答案。不过,我们至少可以确认,任何一种真实的活法必定包含两个因素,一是健康的生命本能,二是严肃的精神追求。生命本能受到限制,每天萎靡不振,精神不济,忍受疼痛煎熬,这肯定活得不真实。精神上没有严肃的目标追求,随遇而安,随波逐流,也是活的不真实。同时,这两方面又是相互依存的,生命本能若无精神的目标追求也是盲目的,精神追求若无本能的发动支持也是空洞的。

  对于我们而言,选择一种适合自己的方式,把本能的自由和精神的严肃最佳结合,倾听自己内在生命的呼声,关注自己的生存状态,不断地寻求一种既健康又高贵的人生,一种真实的活法。追求的道路上,少说多做,多些宽容,少些抱怨。

《夜归鹿门歌》的教学反思【精简3篇】

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