染雾论语读后感之益者三友，损者三友 篇一
《论语》是中国古代文化的瑰宝，其中的智慧和哲理令人受益匪浅。其中提到了“益者三友，损者三友”。这句话简洁明了地表达了朋友对一个人的影响。在我的理解中，所谓的“益者三友”指的是那些能够帮助我们成长和进步的朋友，而“损者三友”则是那些会影响我们负面发展的朋友。
首先，让我们来看看“益者三友”。第一位益友是谦虚的朋友。谦虚的朋友能够时刻提醒我们保持谦逊的态度，不断进步。他们不会嘲笑我们的错误，而是鼓励我们从中吸取教训。他们会给予我们指导和建议，帮助我们更好地认识自己的不足之处，并努力改正。第二位益友是诚实的朋友。诚实的朋友会毫不犹豫地告诉我们真相，无论是好还是坏。他们不会说谎或者掩饰事实，而是坦诚地与我们交流。他们的诚实帮助我们看清现实，从而更好地做出决策。第三位益友是有智慧的朋友。有智慧的朋友能够给予我们宝贵的建议和意见。他们拥有丰富的知识和经验，能够帮助我们解决问题和面对挑战。他们的智慧启迪我们的思维，推动我们不断成长。
接下来，让我们来看看“损者三友”。第一位损友是傲慢的朋友。傲慢的朋友会让我们产生自满的态度，不再努力进步。他们总是自以为是，看不起他人。他们的态度会让我们迷失方向，忽视自己的不足之处。第二位损友是虚伪的朋友。虚伪的朋友会对我们撒谎和掩饰真相。他们为了自己的利益和形象而欺骗我们。他们的虚伪让我们无法真实地了解自己和他人，导致我们迷失在谎言中。第三位损友是无知的朋友。无知的朋友没有足够的知识和经验，无法给予我们正确的指导和建议。他们的无知会误导我们的判断，导致我们做出错误的决策。
《论语》中的“益者三友，损者三友”给予了我深刻的启示。作为一个成长中的年轻人，选择朋友对我来说至关重要。我应该主动寻找那些能够帮助我成长和进步的朋友，同时要警惕那些可能给我带来负面影响的朋友。只有与益友为伴，我才能不断地成长和进步，实现自己的梦想。
论语读后感之益者三友，损者三友 篇二
《论语》是中国古代文化的瑰宝，其中的智慧和哲理令人受益匪浅。其中提到了“益者三友，损者三友”。这句话简洁明了地表达了朋友对一个人的影响。在我的理解中，所谓的“益者三友”指的是那些能够帮助我们成长和进步的朋友，而“损者三友”则是那些会影响我们负面发展的朋友。
首先，让我们来看看“益者三友”。第一位益友是真诚的朋友。真诚的朋友会对我们坦诚相待，不掩饰自己的真实想法和感受。他们不会说谎或者背叛我们，而是始终与我们保持真诚的沟通。他们的真诚帮助我们建立起信任和亲密的关系，使我们能够真实地展现自己，并获得支持和帮助。第二位益友是有共同兴趣爱好的朋友。与有共同兴趣爱好的朋友相处，我们能够分享喜悦和忧愁，共同追求梦想。他们的陪伴和理解让我们感到温暖和满足，激发我们的创造力和热情。第三位益友是有共同价值观的朋友。与有共同价值观的朋友相处，我们能够相互鼓励和支持，共同追求更高的目标。他们的价值观与我们相契合，使我们能够在道德和精神上得到滋养。
接下来，让我们来看看“损者三友”。第一位损友是消极的朋友。消极的朋友总是抱怨和埋怨，他们看不到生活的美好和机遇。他们的消极情绪会传染给我们，使我们失去积极的态度和动力。第二位损友是懒惰的朋友。懒惰的朋友缺乏自律和动力，他们总是拖延和推卸责任。他们的懒散态度会影响我们的工作和学习，使我们无法取得进步和成就。第三位损友是自私的朋友。自私的朋友只关心自己的利益和需求，他们不考虑他人的感受和需要。他们的自私行为会伤害我们的利益和情感，使我们感到被忽视和背叛。
《论语》中的“益者三友，损者三友”给予了我深刻的启示。作为一个成长中的年轻人，选择朋友对我来说至关重要。我应该主动寻找那些能够帮助我成长和进步的朋友，同时要警惕那些可能给我带来负面影响的朋友。只有与益友为伴，我才能不断地成长和进步，实现自己的梦想。
论语读后感之益者三友，损者三友 篇三
过去曾有过“半部《论语》治天下”的说法。在延续一千多年的科举时代，《论语》也是国家录用官员考试的指定教科书。
但是随着时代的变迁，治理国家的环境变了，治理国家的方式自然也会发生根本性的变化。
因此在二十一世纪的今天，还指望通过两千多年前形成的《论语》上面制定的治理国家的方式来管理国家，是不切实际的。
所以我根据开放社会的理论、从国际视野的角度、围绕怎样学习文化知识和怎样学习做人的主题，从整部《论语》中选择了一半与此有关的部分，按照“教育、孝顺、仁爱、诚信、礼节、义利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”这十二个分类推荐给大家，希望能对大家学会怎样做人有所参考。另外，为了保证《论语》的完整性，我们同时也在这本书的结尾，附上了整本《论语》的全文。一来可以让大家了解本书所选择的部分在《论语》中的具体出处，二来也可以为那些有兴趣学习整本《论语》的读者提供一个方便。
论语读后感之益者三友，损者三友 篇四
其次，我们要同正直的人、信实的人和见闻广博的人交朋友，不同谄媚的人、背后毁谤的人和夸夸其谈的人交朋友。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(季氏)子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”(公冶长)我将孔子这六类人的对举看作是对第一条标准的具体化，也是交朋友的道德底线。我觉得以上这两条标准非常符合孔子对“仁”的追求。从“恭、宽、信、敏、惠”这些“仁”的细目来看，“仁”在某种程度上就是道德品质的高度概括。孔子一生努力实践“仁”德，在交友方面也渗入了他的这一标准。直、谅和多闻分别从立身、对人和学识三个方面对选择朋友提出了一个简明而又完备的要求。
第三，孔子中庸的思想在交友观上也有体现。子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”(子路)我们要尽可能地与言行合乎中庸的人相交，可这毕竟非常理想化，反映在现实中我们既要结交激进者，也要结交狷介者，优势互补。这样，我们就可避免偏执。
论语读后感之益者三友，损者三友 篇五
杨伯峻的《论语译注》可谓论语的入门基础图书。杨先生出生于书香世家，师承家学，其叔父杨树达(遇夫先生)更是著名的语言文学家，在该书初稿时，遇夫先生逐字审读，该书影响甚大，曾被香港、台湾翻印，日本的两所大学用做教材。该书译文明白流畅，注释重字音词义、语法规律、修辞规律、名物制度、风俗习惯等的考证，结论在集古今学者之大成的基础上颇多个人新见。实在是论语入门的好书。
该书以清刘宝楠的论语正义为底本，参考众多论语本，参辑而成，书后还附有论语词典(简体本不载)是论语最好的阅读本子。
论语读后感之益者三友，损者三友 篇六
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
孔子作为我国古代著名的教育家，在教育实践中取得了丰富经验，《论语》一书中关于教育指导思想的内容很丰富，值得我们学习。比如孔子主张“有教无类”（《卫灵公》），即受教育者不应分贵贱、贤愚，应该机会均等。这一思想打破了教育的等级界限，扩大了教育对象，使教育扩及于广大平民，这在当时无疑具有重大的进步意义。还有孔子主张“因材施教”即对不同的学生采取不同的教育方法。《论语》对中国古代教育内容的丰富和完善起到了重要的促进作用。
