《全球通史》读后感-读史可修身知史可养德 由《全球通史》想到的史家【精选3篇】

时间:2014-01-01 04:38:10
染雾
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《全球通史》读后感-读史可修身知史可养德 由《全球通史》想到的史家 篇一

《全球通史》是一部让我受益匪浅的历史著作。通过阅读这本书,我深刻体会到了读史可修身,知史可养德的重要性。

读史可修身。历史是一面镜子,可以反映出人类社会的兴衰和人性的善恶。通过了解历史,我们可以了解到人类社会的发展过程,了解到过去人们在面对各种困境时的智慧和勇气,从而汲取到宝贵的经验和教训。在《全球通史》中,我读到了古代文明的辉煌和繁荣,也读到了战争和冲突所带来的痛苦和灾难。这让我深刻认识到,历史的发展是一个复杂而曲折的过程,没有哪个文明是永恒不变的,没有哪个国家是不可战胜的。通过了解历史,我们可以更好地认识自己,认识社会,修正自己的观念和行为,更好地适应时代的发展和变化。

知史可养德。历史是一本大书,上面记录着人类的智慧和道德观念。通过了解历史,我们可以学习到古人的道德规范和行为准则,从而提高自己的修养和道德素养。在《全球通史》中,我读到了很多伟大的历史人物,他们不仅在政治、军事上有杰出的成就,更在道德品质上给后人树立了榜样。例如,亚历山大大帝不仅是一个出色的征服者,更是一个具有人文关怀的统治者;拿破仑虽然是一个军事天才,但他也是一个重视法律和教育的改革者。通过了解这些历史人物,我们可以学习到他们追求真善美的精神,学习到他们在困难面前坚持自己的原则和信念,从而在自己的生活中获得更多的力量和勇气。

通过读完《全球通史》,我深刻认识到了读史可修身知史可养德的重要性。历史并不是一本枯燥的教科书,而是一本生动的故事书,一本可以启迪智慧和陶冶情操的书。只有通过了解历史,我们才能真正认识到人类社会的发展和变迁,才能更好地认识自己,提高自己的修养和素质。我相信,只有具备了修身养德的品质,我们才能更好地面对未来的挑战和机遇,为社会的进步和发展做出更大的贡献。

《全球通史》读后感-读史可修身知史可养德 由《全球通史》想到的史家 篇二

《全球通史》给我留下了深刻的印象,让我想到了一个理想中的史家形象。

这个史家不仅要有深厚的历史知识,还要具备广博的学识和开阔的眼界。正如《全球通史》一书所涵盖的内容一样,这个史家应该能够把握住世界历史的全局,了解各个时期和地区的历史变迁,对各种历史事件和人物都有所了解。同时,这个史家还应该具备跨学科的能力,能够将历史与政治、经济、文化等其他学科相结合,从多个角度分析和研究历史问题。只有具备广博的学识和开阔的眼界,史家才能对历史有一个全面而深入的认识。

这个史家还应该具备批判性思维和创新能力。历史是一个复杂而多变的领域,很多历史事件和观点都存在争议。一个好的史家应该能够通过批判性思维,对历史事件和观点进行客观评价,不被主流观点所束缚。同时,史家还应该具备创新能力,能够提出新的历史观点和解释,以推动历史学科的发展和进步。

最重要的是,这个史家应该具备高度的责任感和使命感。历史是人类的记忆,是我们的根基。一个好的史家应该能够把握住历史的重要性,把握住自己在历史研究中的使命。他应该对历史有着深深的敬畏之心,将自己的研究成果奉献给人类,为人类社会的发展和进步做出贡献。

通过阅读《全球通史》,我对史家这个形象有了更加清晰的认识。我深深地被历史的魅力所吸引,也意识到了自己对历史的热爱和追求。我希望有一天,我能够成为一个理想中的史家,用自己的研究成果为人类的进步和发展贡献一份力量。

《全球通史》读后感-读史可修身知史可养德 由《全球通史》想到的史家 篇三

《全球通史》读后感-读史可修身知史可养德 由《全球通史》想到的史家

全球通史读后感 司马迁的《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。尽管《史记》具有不可替代的史学价值,文学价值,但是它也只记载了一国之史。纵观我国的史学著作,超出一国范围面向世界的无不受西方思维的影响,这不但体现在思想上而且体现在著作的布局上。在我国史学界急功近利者居大半,正如钱茂伟所批评的(1)‘在《传统史学史研究的若干反思》一文中,我对以前人结论代替自己研究的恶劣学风进行了批评,明确指出“前人所得出的每一个结论,都是特定时代、阶级、学识的产物。在引用前人结论时,一定要先作具体分析,切忌断章取义地搬用前人现成的结论,来代替自己的具体研究”。’他们丢弃了史家珍贵的灵魂,这灵魂是史家之所以成为史家最重要的东西,丢失了它也就丢失了成为史家的理由。一位史家所写的并不只是一本介绍过去的书,而是一个高尚的灵魂。 斯塔夫里阿诺斯教授在回答出版新版本的理由时说到:

“(2)新世界需要新史学。”。回答尽管简单,但是把一个史家的责任感完整的展现在人们面前。二十世纪是一个发展的世纪,人们在短短的一百年中的发展超过了以前的总和。但这也是一个让人类悲痛的世纪,在短短的一百年中爆发了两次世界大战,给人类文明带来了毁灭性的灾难。人类在发展中也被一些问题所困扰,如:环境问题,生态问题,水资源短缺,资源枯竭,恐怖主义,宗教矛盾这些让在发展中的人类陷入了迷茫,正如在一战结束后为指引人们走出迷茫韦尔斯写成《世界史纲》一样,斯塔夫里阿诺斯为在迷茫中的人们写成了《全球通史》。正如斯塔夫里阿诺斯教授在《致读者》中写道,“这种多样性显示出,21世纪在拥有巨大潜力的同时也面临着巨大的危险。虽然历史学家没有魔法师的水晶球,不能够准确的预知将来,但是他们能够基本确定地预测到,21世纪既不是乌托邦,也不是地狱,而是一个拥有各种可能性的世纪。至于这些可能性中的.那些能够实现则取决于这本书的读者,你们在未来几十年中的所作所为将是有决定意义的。考虑到这些因素,我们现在既不能做自我欺骗式的乌托邦幻想,也不能做杞人忧天式的悲观预言,现在到了对现存的实践和机制做一个冷静的再评价的时候了,我们应当保留那些性质有效的,抛弃那些不合适宜的——这正是当前全世界正在努力做的。也是本着这样一种精神,本书才有了这个新版本,希望它能有助于这一在评价的过程,从而实现培根所提倡的“改善生活”,抛弃他所反对的“卑微目的”。从上面这段斯塔夫里阿诺斯教授这段话中,我们所能感到的并不是简单偏见的对一国的情感,而是对人类发展的深深的忧虑,这也是本书所凸现的“全球史观”的精髓。
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