染雾李白《将进酒》教案 篇一
李白《将进酒》是中国古代文学名篇之一，这首诗以其豪放奔放的文字和情感表达而闻名于世。作为教师，如何更好地教授这首诗，引导学生深入理解其内涵，是我们面临的挑战之一。下面我将分享一份针对李白《将进酒》的教案，希望对大家有所帮助。
一、教学目标：
1.了解李白《将进酒》的背景和作者生平，明白诗歌的主题和意境。
2.学习诗歌的结构和韵律，掌握诗歌的基本表达形式。
3.分析诗歌中的修辞手法和意象，理解作者的情感表达。
4.通过朗诵、讨论和写作等形式，培养学生的审美情趣和文学素养。
二、教学过程：
1.导入：通过介绍李白的生平和创作背景，引导学生了解《将进酒》的诗歌形式和主题。
2.学习诗歌：逐句解读《将进酒》，分析诗歌的意象和表达方式，引导学生感受诗歌的情感氛围。
3.讨论交流：组织学生分组讨论诗歌中的重要词句和意象，引导学生发表自己的见解，并互相交流。
4.写作练习：要求学生根据自己的理解和感受，写一篇关于《将进酒》的读后感或评论，培养学生的文学鉴赏能力。
5.总结反思：通过课堂讨论和学生作品展示，总结课程内容，引导学生对《将进酒》有更深入的理解和体会。
三、教学评估：
1.课堂表现：考察学生在课堂上的参与度和表现，包括对诗歌的理解和分析能力。
2.作业表现：评估学生的写作作业，看是否能准确把握诗歌的主题和情感表达。
3.学习反馈：根据学生的学习情况和反馈意见，及时调整教学方法和内容，确保教学效果。
通过这份教案的设计和实施，相信学生们能够更深入地理解和欣赏李白《将进酒》这首经典之作，同时也培养了他们的文学素养和审美情趣。让我们一起为传承中华优秀传统文化而努力吧！
李白《将进酒》教案 篇二
李白《将进酒》是中国古代文学的瑰宝，其奔放豪迈的情感和独特的艺术表现力使其成为家喻户晓的诗歌名篇。在教学《将进酒》这首诗歌时，我们可以通过多种形式和手段来引导学生深入理解和欣赏这首诗歌，激发他们对文学的兴趣和热爱。下面我将分享一些教学策略，希望对大家有所启发。
一、诗歌背景介绍：
在教学《将进酒》时，我们可以先向学生介绍李白的生平和创作背景，让学生了解诗歌的来源和作者的情感体验。通过了解诗歌的背景，可以更好地理解诗歌的主题和情感表达。
二、诗歌鉴赏分析：
在学习诗歌内容时，可以通过逐句解读和分析，引导学生理解诗歌中的意象和修辞手法，感受诗歌的艺术魅力。可以组织学生进行小组讨论，分享自己对诗歌的理解和感受，拓展学生的思维空间。
三、朗诵和表演：
通过朗诵和表演《将进酒》，可以让学生更好地体会诗歌的节奏和韵律，感受诗歌的情感张力。可以组织学生进行朗诵比赛或表演展示，激发学生的表现欲望和自信心。
四、创作和表达：
鼓励学生根据《将进酒》的主题和情感，进行创作和表达，可以写一首与之相关的诗歌或文章，培养学生的文学创作能力和表达能力。通过作品展示和分享，增强学生的创造力和自信心。
通过以上教学策略的实施，相信学生们能够更深入地理解和体会李白《将进酒》这首伟大的诗歌作品，同时也能够培养他们的文学鉴赏能力和表达能力。让我们共同努力，传承和弘扬中华优秀的文化传统，为祖国的文化繁荣做出贡献！
李白《将进酒》教案 篇三
李白《将进酒》教案
教学目的：
1、背诵这首诗
2、鉴赏这首诗的思想内容和艺术手法
第一课时
一、导入新课。
在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。许多诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上 “太白遗风”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。 他一生写下 了许多咏酒的诗篇。李白喝酒时尽管也有愁，但所咏的诗是极其豪放的。《将进酒》就是其 中的一首。
天宝年间，李白初到长安，唐玄宗闻其诗名，曾召李白进宫赋诗赞美杨贵妃，但李白鄙视杨贵妃、高力士的为人，两人以李白诗中有“飞燕”故，谗害李白，李白被玄宗赐金放还，离开长安，在河南安微一带游历，此诗当写于那个时候。
二、题解：
《将进酒》是汉乐府曲名，多写饮酒放歌的情怀。李白这首诗虽用了旧题，但自创新意，跳出了前人的窠臼，把 饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，从而在一定程度上赋予这个历来被许多诗人歌唱过的诗 题以积极的内容。
三、范读(注意读音、节奏)
四、学生自由朗读，并结合注释了解大意。
五、整体把握：
1、第一段可以分为两个层次
① 起兴：思考：诗人用什么表现手法?起到什么作用?(开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。黄河自 西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。接着四句向人们喻示时光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不过“朝”“暮”间 事。两个长句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反衬——以黄河的伟大永恒 衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张。这个开端可谓悲感已极。)
② 这两句包含天地人生，气魄巨大，表现出一种怎样的情感?(慷慨悲伤)
③ 入题：人生得意须尽欢，诗中“得意”指的是什么?(“人生”以下六句写欢。“人生”两句由“悲”而翻作“欢”“乐”。诗人渐趋狂放。 朋友间的聚会是人生中快事，“金樽”、“对月”将饮酒诗化了，“莫使”、“空”的双重否定 句式代替直陈，语气更为强烈。好友相聚，这种感情是真实、高尚豪放的)
④ 在饮酒欢乐中，表现出李白的什么心理品质?(豪迈自信。“天生我材必有用”是令人击节赞叹的句子，算是对未来的一个期许，相信自己一定 能作出一番事业。这种诗情体现了诗人的旷达豪放，实际上也是他愤激中的无奈与自我安慰。此时他心里应该还盼着会有一天再唱：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
2、学生朗读背诵这一段。
板书：
君不见：河水 奔流不复回
起兴 慷慨悲伤
君不见：明镜悲白发：朝暮
一、铺垫部分
人生得意须尽欢
入题 豪放自信
且为乐，三百杯
六、布置作业。
第二课时
一、复习旧课：抽查第一段的背诵。
二、理清第二段的结构、大意。
1、举杯劝酒。
2、劝酒辞：歌一曲。
①“与君……”：脱口而出，可见豪放不羁。
② 提问：劝酒辞可分为几层意思?
三层：⑴ 主旨句：对豪门权贵的蔑视、否定。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，这两句诗反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。当然，有骨气，不等于没有忧愁。李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过 “长醉不复醒”来忘却怀才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁吗?李白在《宣州谢眺楼芡饯别校书叔云》一诗中作出了明确的回答：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊!表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白!
⑵ 列举古往今来贤才不得用的现象，表达作者的愤激之情。
思考：① 圣贤指的是哪些人呢?他们寂寞的含义是什么?
(孔子、孟子、屈原、贾谊之流。孔子、孟子，奔走列国宣扬自己的学说，施行仁政，却一直得不到任何一个国君的任用;屈原、贾谊，理想、抱负一直不为人所理解。)
② 曹植举行宴会畅饮，为的是什么?
(空有超群才华，却遭兄、侄猜忌，不得用，借酒浇愁。)
③ 李白为什么单单点名写曹植?
(才华、遭遇相同，用以自况。)
⑶诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换美酒”，真是狂放到极点。这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。
3、小结第二段：对权贵的鄙视，对自己怀才不遇的愤慨。
4、学生自由朗读、背诵、并抽查。
1、举杯劝酒
① 主旨句：钟鼓馔玉不足贵：蔑视、否定
板书： 圣贤皆寂寞
② 列举 愤慨(自况)
2、劝酒辞 陈王宴平乐
五花马
③ 纵饮 换美酒：狂放(悲、乐、愤激的集中体现)
千金裘
三、鉴赏：
① 对豪门权贵的鄙视，以及对他们营私结党、排斥贤能，自己怀才不遇的愤慨。
1、思想内容：
② 流露出思想上的矛盾：一方面有积极用世的想法，又有借酒浇愁的消极行为。感情上大起大落：悲→欢→愤激→狂放→豪放飘逸
2、夸张的写法：三百杯、万古愁、天上来、朝如青丝暮成雪。
3、跳出前人窠臼，把饮酒与批判黑暗现实结合起来，赋旧题以新意。
4、句式多变，节奏富于变化，抑扬顿挫。
四、总结全诗，学生集体背诵全诗。
五、解答课后作业。
六、课外引伸、拓展：
讨论李白的饮酒：
① 思想性格使然：儒、道、侠三家兼有。杜甫《饮中八仙歌》曾言道：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。” 李白与酒难舍难分的传世佳作更是俯拾即是，如： 《月下独酌 》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人” 、《客中作》 ：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。但使主人能醉客，不知何处是他乡”、《宣州谢朓楼饯别校书叔云 》：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。酒为液态食品，人称“水中之宝”，能满足人们的某些生理需要，但自古以来，中国文人不是饿了才喝酒，多半是愁了才喝酒。为何愁?多得很，仕途失意，功业未成，思妻念子，一言概之，就是生活不如意。李白的好饮性格也许与生俱来，但后天的生活经历也是一个重要因素。李白少年即勤奋读书，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻也。”青年时师从有经世致用思想的隐士赵蕤，隐居深山刻苦攻读两年，这段经历对李白思想影响很大，后来他经常以管仲、诸葛亮自许，畅谈王霸之道，纵横之术。在《大鹏与希有鸟赋》一文中，以大鹏自比，以“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，表现自己的不同凡俗的性格和远大的人生抱负，嘲笑现实社会中的权贵和墨守成规者，蔑视封建权贵和封建秩序，追求个性自由：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这种性格的内核是积极入世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”“安社稷”的远大人生目标。而赵蕤思想中顺应自然、鄙视虚伪世俗的道家意识，也悄悄地在李白的心中播下了种子，孕育了他崇尚坦荡的性格。儒、道思想构成了他矛盾的内心世界，影响着他的一生。他脱不掉儒家“济天下”的心愿，想当政治家，但当时的唐朝官场容不下飘逸若仙、恃才放狂的李白，在历经三年的长安之行后，只好“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。李白有“仙风”，也有“道骨”，但他首先是一个有喜怒哀乐悲恐惊的'正常人，他不能没有惆怅。
② 政治上的黑暗，怀才不遇的结果。李白生活在玄宗、肃宗时代，唐玄宗溺爱声色犬马，重用李林甫、杨国忠等奸佞小人，许多有识之士被挡在政治大门之外。李白首次入长安，希望能得到皇帝的“垂青”，实现自己的抱负，于是结交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的显赫人物，希望他们能向皇帝引荐自己，但这些努力并没有实现目的，反而招来一些人的嫉妒，没有实现步入仕途的梦想，他只好四处云游。等到玄宗诏用天下有才华的人时，李白才又一次入长安，留下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的得意狂语。开始时他也确实得到了玄宗的宠信，替皇帝写写诗做做赋，但他的才华不久就受到皇帝身边的佞巨权贵嫉妒诋毁，他的狂放傲岸也让皇帝吃不消，升迁的大门自然被悄悄地关上了。当他发现自己仅是皇帝的御用文人时，不满情绪渐生，要求还乡，玄宗顺水推舟准许他的请求“赐金放还”。肃宗时，李白参加永王幕府，受到永王重用，自己认为可以“暂欲清幽燕”、“不惜微躯捐”了，并自比谢安，辅佐永王，平定安史叛乱，当永王篡权的叛乱被镇压后，自己也身陷牢狱被流放，险些丢了性命，后经亲友的全力营救遇赦才脱险。李白的梦想和希望从此彻底破灭了。这次也使他认识到了当时的统治者颠倒是非，宠爱佞臣奸人，排挤打击有才能的正直之人的现实。仕途坎坷，抱负难伸，使得他的心灵世界总是处于痛苦的境地，为了求得心理平衡，酒就成了李白的挚友。
