染雾《鱼我所欲也》教案 篇一
在教学实践中，教师们常常需要为学生设计丰富多彩的教案，以激发学生的学习兴趣和提高他们的学习效果。本文将针对《鱼我所欲也》这篇文章设计一份教案，帮助学生更好地理解和欣赏这篇文学作品。
一、教学目标
1.了解《鱼我所欲也》的作者及其背景；
2.理解文章的主题和寓意；
3.分析文章的结构和语言特点；
4.培养学生的文学鉴赏能力和批判思维能力。
二、教学重点
1.理解文章的主旨；
2.分析文章的写作手法；
3.掌握文章的基本信息。
三、教学内容
1.导入：通过展示相关图片或视频引入话题，引起学生的兴趣；
2.学习《鱼我所欲也》的背景知识，包括作者、题材、时代背景等；
3.分析文章的内容和结构，探讨作者想要表达的主题；
4.让学生分组讨论，分享对文章的理解和感悟；
5.进行小组展示，让学生展示他们的分析和见解；
6.总结文章的主旨和寓意，引导学生深入思考。
四、教学方法
1.小组讨论：让学生分组讨论文章的主题和结构，促进学生之间的交流和合作；
2.展示讨论：让学生展示他们的分析和见解，促进学生的表达能力和批判思维。
五、教学评价
1.通过学生小组展示和讨论，评价学生对文章的理解和分析能力；
2.通过书面作业或口头表达，评价学生对文章主题和寓意的把握程度。
通过以上教学设计，学生将能够全面地了解《鱼我所欲也》这篇文章，理解其深层次的主题和寓意，提高文学鉴赏能力和批判思维能力，从而更好地欣赏文学作品，拓展自己的文化视野。
《鱼我所欲也》教案 篇二
在教学中，设计一份生动有趣的教案是至关重要的。本文将针对《鱼我所欲也》这篇文章设计一份有趣的教案，以激发学生的学习兴趣，提高他们的阅读能力和文学鉴赏能力。
一、教学目标
1.了解《鱼我所欲也》的故事背景及作者；
2.理解文章的主题和寓意；
3.分析文章的语言特点和修辞手法；
4.培养学生的文学鉴赏能力和创造力。
二、教学重点
1.理解文章的主旨和寓意；
2.分析文章的语言特点；
3.掌握文章的基本信息。
三、教学内容
1.导入：通过展示相关图片或视频引入话题，引起学生的兴趣；
2.学习《鱼我所欲也》的故事背景和作者信息；
3.分析文章的内容和结构，讨论文章的主题和寓意；
4.设计有趣的游戏或小活动，让学生体验文章中的情节和人物；
5.进行角色扮演或小组讨论，让学生发表自己对文章的理解和见解；
6.总结文章的主旨和寓意，引导学生深入思考。
四、教学方法
1.游戏活动：设计有趣的游戏或小活动，让学生亲身体验文章的情节和人物；
2.角色扮演：让学生扮演文章中的人物，深入理解文章的内涵和寓意。
五、教学评价
1.通过游戏活动或角色扮演，评价学生对文章的理解和把握程度；
2.通过书面作业或口头表达，评价学生对文章主题和寓意的理解和表达能力。
通过以上教学设计，学生将能够更加生动有趣地了解《鱼我所欲也》这篇文章，理解其主题和寓意，提高阅读能力和文学鉴赏能力，从而更好地欣赏文学作品，拓展自己的知识视野。
《鱼我所欲也》教案 篇三
教学目标：
1、积累一些实词、虚词，正确翻译课文。
2、本文语言自然流畅，节奏感强，富有气势，加强朗读和背诵。
3、理解作者的观点，结合实际生活赋予它们以新的内涵。
教学重点：
1、 体会语气，练习朗读，背诵课文。
2、 理解文意，理清论证思路。
教学难点：
理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。
第一课时
一、导入新课：
由文天祥的名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”引出生死观，导入孟子的《鱼我所欲也》。
二、朗读练习
注意要点：字音：
(1)不为苟得也(wéi) (2)为宫室之美为之(wèi wéi)
(3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) （4）所识穷乏者得我与？（yú）
停顿示例：
(1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所恶／莫甚于死
(3)乡／为身死/而不受。今／为宫室之美／为之
(4)是／亦不可以已乎
三、疏通文意
学生自读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。
(1)指出下列句中的通假字，并解释。
故患有所不辟也 万钟则不辩礼义而受之 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受
(2)辨析加点词语在不同句子中的意
非独贤者有是心也 是亦不可以已平 乡为身死而不受 今为宫室之美而为之 呼尔而与之
由是则生而有不用也 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉
(3)翻译下列句子。
①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
④此之谓失其本心。
(1)“辟”通“避”，躲避。 “辩”通“辨”，辨别。
“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。 “与”通“欤”，语气词。
(2)是：这种；这种做法。 为：宁愿；为了；接受。
而：表修饰，不译；表转折，却。 于：比；对。
(3)①采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
②轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。
③(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样．优厚的俸禄对我有什么好处呢?
④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。
四、布置作业：
1．背诵课文。
2．理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。
第二课时
一、检查背诵。
二、鉴赏孟子散文的说理艺术
1．理清论证思路，把握说理方法
提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?
明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?
学生讨论，明确：
(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。
(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。
(3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。
(4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。
2．难点突破，理解本文的主旨。
(1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。
(2)师生讨论，总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。” (《四书章句集注》) 这段概括主旨的话是比较恰当的。
三、赏析《孟子》散文的语言特色：
提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法?
学生讨论，明确： 本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。
四、古今对读，品评思想价值。
五、布置作业
《鱼我所欲也》教案 篇四
教学目的：
1、朗读背诵文言课文。
2、积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。
3、学习本文对人生的正确抉择。
4、学习本文的论证方法。
教学重点：
积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。学习本文对人生的正确抉择。
教学时间：两课时
教学过程：
第一课时
一、预习
1、读准下列加点字的音：箪（dān）蹴（cù）苟得（ɡǒu）不屑（xiè）
2、阅读全文，对照课文注释，试翻译课文。
二、导入
1、家作品简介：《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》，题目是编者加的。孟子（约前372~前289年），名轲，字子舆，邹（山东）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治主张“法先王”。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
2、解题：孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义重就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书文笔的特点。
三、正课
1、朗读课文，注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言的气势和感情。
2、请学生翻译第一段，注意下列字词的解释：
得兼：同时得到。有甚于：比……更重要。如使：假如，假使。
由是：按照这种方法。是故：因此，由此可见。非独：不仅仅。
勿丧：不丧失本心。
3、请学生翻译第二段。注意下列字词的解释：
箪：古代盛饭用的圆竹器豆：古代盛饭或其它食品的器皿
蹴尔：用脚践踏着不屑：因轻视而不肯接受
4、请学生翻译第三段。注意下列字词的解释：
万钟：钟，古代的一种计量器名，六斛四斗为一钟。本词是指很厚的俸禄。
何加：有什幺益处。
所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我吗。得通“德”，恩惠，这里是感激的意思。
乡为身死而不受：乡，通“向”，以前。全句：从前为了礼义宁死也不接受。
是亦不可以已乎：是，此、这的意思。已，停止、放弃。
5、请学生翻译整篇课文。
6、再次朗读课文。
四、小结
1、通假字
（1）辟通避，躲避。例：故患有所不辟
（2）辩通辨，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之
（3）得通德，感激。例：所识穷乏者得我与
（4）与通欤，语气词。例：所识穷乏者得我与
（5）乡通向，从前。例：乡为身死而不受
2、一词多义
为：为宫室之美（为了，介词）由是则可以避患而有不为也（做，动词）
得：故不为苟得也（得到）所识穷乏者得我与（感激）
是：非独贤者有是心（此、这）是天时不如地利也（这是）
与：所识穷乏者得我与（通“欤”）呼尔而与之（给予）
3、虚词（注意“之”、“而”、“于”的用法）
五、作业
1、完成课内练习二
2、熟读课文，并背诵。
第二课时
一、预习
1、朗读课文，熟读成诵。
2、思考课后练习一、二、三题。
二、导入
：上节课，我们已经翻译了全文，疏通了文意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容，文章主题和写作特色。
三、正课
1、全班朗读课文。
2、提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什幺作用？
讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵，二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍生取义。这里运用了模拟推理，提出了“舍生取义”的中心论点。
3、提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？
4、提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？
5、提问：“故患有所不辟”“患”指什幺？
6、提问：“非独贤者有是心”“是心”指什幺？
7、提问：为什幺说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？
讨论并归纳：孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）
8、提问：我们学过《谈骨气》，文中有一个论据，说是古代有一个不接受不敬的施舍，
最后饿死。这个论据与课文第二段用的是同一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。
归纳：贫者不受嗟来之食。
9、提问：为什幺高官厚禄诱惑不了？试举例说明。
10、提问：文中说得了“万钟”是为了什幺？
11、提问：作者认为这种作法如何？
12、提问：作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什幺样的人，斥责了什幺样的人？
13、提问：课文运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意义相近或相反，试找
出两个这样的句子，说说这样写的好处。
14、提问：第三段运用了什幺句式、有什幺好处？（归纳：排比句式，加强语气）
四、小结
本文阐明了义重于剩，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
五、作业：
1、完成课后练习一、二、三题。
2、背诵课文。
3、完成练习册。
《鱼我所欲也》教案 篇五
【教学目标】
知识与能力：积累文言字词，品味语言情致。
过程与方法：训练语言思维，强化朗读背诵。
情感态度与价值观：理解作者思想，思考现代人生。
【教学重点】
对语句及中心的理解。
【教学难点】
对论证方法的理解。
【教具准备】
多媒体课件
【教学方法】
1．诵读法2．质疑法
【课时安排】
二课时
【教学过程】
第一课时
一、导入解题
孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
二、整体感知
1．默读课文，对照注释扫除语音障碍。
2．请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。
3．教师运用投影将本课中的生字、词打出，全班齐读(或指名读)。
4．齐读全文。
5．学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。
6．请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。
三、分步品味
1．质疑及交流。
前面我们说过，《孟子》的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。通过刚才的整体感知，同学们一定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢?
参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
2．齐读课文。
3．读后让学生进行自由质疑或说说文中有哪些出彩的句子。
4．教师提问：文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么?请依据原文回答。
参考答案：“本心”就是能够做到“舍生取义”的心，“是心”就是“这样的心”，其义与“本心”相同。
四、小结
在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。
第二课时
一、复习所学内容
1．抽查朗读情况。
2．用媒体出示字词，检查对字词的理解。或者由学生相互出题，考查对字词及语句的理解情况。
二、朗读训练，体会文意
1．分组朗读文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的甸式美；尝试删除某个句子，而后再读，体会文章论说的气势；进行演讲式背诵，感受其表达效果。
2．跳读课文，找出为论证中心论点，作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文作者的写作意图。
明确：①论证方法：道理论证(第一节)、举例论证(第二节)。②作者的写作意图：赞颂在面临人生的抉择时，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。
3．齐读全文。
三、课堂练习
1．速读课文第二节，说说本节是从哪几个方面来论证在面临人生的抉择时应将正义放在首位的。
2．对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。 材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子) 材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利裴多菲) 材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥) 材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)
四、延伸思考
思考、讨论：在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?
(解说：引导学生联系生活实际思考，对学生进行价值观的教育。)
五、课后延伸
1．背诵课文。2．在课外查阅有关孟子、《孟子》的资料“嗟来之食”的故事以及吴晗《谈骨气》。
《鱼我所欲也》教案 篇六
一、教学目的、要求：
1、了解孟子舍生取义的道德主张；
2、了解本文运用比喻和正反对比论证的方法；
3、重点积累欲舍甚恶患等实词的意义和用法，对文中的其他实词和虚词进行一般的学习和复习。
二、教学重点、难点：
1、重点是本文所运用的比喻论证、正反对比论证、逻辑推
理论证等方法。
2、难点是第一段的逻辑推理论证过程。
三、教学设想：
1、 在教学过程中，教师可以采用分层推进的教学法，明确各层级的要求（具体见教学过程）；注重体现新大纲对文言文的要求，让学生在课堂上诵读全文，力求做到能当堂完成背诵要求。
2、针对文中的难点，教师可以引导学生进入作者的推理中，逐层分析，逐步理解其内涵。在教学过程中，利用现代教育技术，设计幻灯片，将要点提示给学生，让学生有直观印象，便于今后的复习记忆。
3、本文用一课时完成。
四、教学过程：
《鱼我所欲也》属于文言说理文，文章的重点和难点是论证方法的运用，在教学过程中要加以落实。教学内容可分为以下几个步骤完成：
（一）导入新课
由学生所熟悉的《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》入手，回顾其中名句，温故而知新，而后导入本文的学习，了解孟子关于舍生取义的道德主张。
（二）注重文言诵读，指导全班同学齐读课文，而后教师针对学生在朗读过程中出现的错误进行正音。如：患（huān）、恶（wù）、箪（dān）、羹（gēng）、蹴（cù）。
（三）提炼中心论点（要求全体学生掌握此要点）
提问：本文的中心论点是怎样提出来的？这样提出有什么好处？（学生分组讨论，而后解答）
明确：文章开头第一句以鱼和熊掌设喻，得出舍鱼而取熊掌的结论，这里其实是以鱼和熊掌比喻生和义。第二句紧接着引出中心论点舍生而取义者也。 用比喻导出中心论点，使舍生取义的道理明白易懂。
（四）分析论证方法（要求中高层学生掌握并能加以运用）
提问：在论述中心论点时，本文采用了哪些论证方法？（让全班同学阅读思考，而后由中高层级的学生踊跃回答）
明确：这篇文章在论述过程中运用了比喻论证、逻辑推理论证、举例论证、正反对比论证等方法。（其中逻辑推理论证法是难点，教师在教学过程中要充分发挥主导作用，引导中高层级的学生熟悉并掌握这一论证方法。）
（五）小结本课时内容
1、 回顾本课时要点，提醒全体学生记住孟子的舍生取义的道德主张，以及掌握本文中所运用的论证方法。
2、面向中高层学生，要求这些学生仔细体味作者的论证思路，从中受到启发，学以致用，联系生活实际，结合影片《生死决择》，写一篇500字的小论文。
（六）落实背诵
1、根据新大纲的要求，在课前预习的基础上，要求：中高层学生做到当堂完成本文背诵；低层学生做到当今能完成本文的背诵。
2、课堂上可以全班齐背或个别抽查的形式来落实背诵情况。
（七）布置课后作业
1、结合课后练习之四，落实本课文实词的意义和用法；补充舍恶患，要求中高层级的学生对它们的意义和用法进行整理落实，以备检查。
2、 预习《庄暴见孟子》，了解孟子关于仁政的政治主张。
板书设计
所欲有甚于生则不苟得生
鱼与熊掌--舍鱼取熊掌 舍生 （即义）
生与义--舍生而取义 取义 所恶有甚于死则不避患 舍生取义
（即不义） 是人的本
（设喻引出中心论点） （假设逻辑推理） 心（正面
一箪食，一豆羹 呼尔而与之，行道之人弗受。 论述）
（得之则生，弗得则死） 蹴尔而与之，乞人不屑。
（举例论证）
（向） （今） 为宫室之美受之 见利忘义
万钟：为身死而不受 不辨礼义 为妻妾之奉受之 是丧失人
而受之 为所识穷乏者得我受之 的本心
（对比论证） （反面论述）
