染雾文章1：仁寿寺 篇一
仁寿寺，位于中国四川省峨眉山市，是中国佛教四大名刹之一，也是世界文化遗产峨眉山的核心景点之一。建于唐代的仁寿寺历经千年风雨，依然庄严肃穆，被誉为“佛教殿堂，道教胜地”。
仁寿寺坐落在峨眉山主峰金顶附近，占地面积宽广，建筑风格典雅，是中国古代寺庙建筑的杰作之一。仁寿寺内的主要建筑群包括大雄宝殿、卧佛殿、藏经楼等，其中大雄宝殿是仁寿寺的核心建筑，供奉着释迦牟尼佛的佛像，庄严肃穆，深受信徒敬仰。
仁寿寺不仅是佛教圣地，也是文化宝库。寺内收藏着大量珍贵的文物和艺术品，如唐代壁画、宋代石刻等，展现了中国古代建筑艺术和佛教文化的辉煌。仁寿寺的建筑和文物被列入世界文化遗产名录，吸引着国内外游客前来朝拜和参观。
除了建筑和文物，仁寿寺还有着丰富的历史文化内涵。寺庙建立于唐代，历经宋、明、清等朝代的兴衰，见证了中国古代宗教信仰的发展历程。仁寿寺传承着悠久的禅宗传统，培育了一代又一代的高僧大德，对中国佛教的发展起到了重要的推动作用。
总的来说，仁寿寺作为中国佛教的重要寺庙之一，具有极高的历史、文化和艺术价值，是中国乃至世界上不可多得的宝贵遗产。前来仁寿寺朝拜和参观，不仅可以感受到佛教的神秘魅力，还可以领略中国古代建筑和文化的博大精深，是一次难得的体验。
文章2：仁寿寺 篇二
仁寿寺，又称峨眉山仁寿寺，位于四川省峨眉山市峨眉山风景区内，是中国佛教圣地之一，也是世界文化遗产峨眉山的重要组成部分。寺庙建立于唐代，历经千年风雨，至今仍然庄严肃穆，吸引着无数信徒和游客前来朝拜和参观。
仁寿寺坐落在峨眉山主峰金顶附近，占地宽广，建筑风格典雅，是中国古代寺庙建筑的杰作之一。寺内的主要建筑群包括大雄宝殿、卧佛殿、藏经楼等，其中大雄宝殿是仁寿寺的核心建筑，供奉着释迦牟尼佛的佛像，气势恢宏，令人肃然起敬。
仁寿寺不仅是佛教圣地，也是文化宝库。寺内珍藏着大量的文物和艺术品，如唐代壁画、宋代石刻等，展现了中国古代建筑艺术和佛教文化的瑰丽。仁寿寺的建筑和文物被列入世界文化遗产名录，吸引着众多游客和学者前来研究和欣赏。
仁寿寺还有着丰富的历史文化内涵。寺庙建立于唐代，历经宋、明、清等朝代的兴衰，见证了中国古代宗教信仰的发展历程。仁寿寺传承着悠久的禅宗传统，培育了一代又一代的高僧大德，对中国佛教的发展做出了重要贡献。
总的来说，仁寿寺作为中国佛教的重要寺庙之一，具有极高的历史、文化和艺术价值，是中国乃至世界上不可多得的宝贵遗产。前来仁寿寺朝拜和参观，不仅可以感受到佛教的神秘魅力，还可以领略中国古代建筑和文化的博大精深，是一次难得的体验。
仁寿寺 篇三
仁寿寺，建于1935年，位于现佛山市区祖庙路。它始创于密后归于禅，一向为佛山及附近四乡释门子弟授戒道场。1938年由虚云大和尚亲自主持开光仪式之如意宝塔颇有特色，塔身为七层八角汉式塔，却镶有藏文碑匾，塔内所供奉的陶制红绿度母佛像为石湾冠华窑作品，由名家潘玉书手塑。1993年12月，佛山市人民政府正式发文批准修复仁寿寺为开放的佛山教活动场所。
目录 简介建筑结构建筑历史开放重修收缩展开 简介 仁寿寺乃清顺治十三年（1656年）由密宗上师纵堂首建，位于佛山市禅城区祖庙路。 康熙八年（1669年），僧人玉琳重修山门，至咸丰元年（1851年），僧人仁机又作重修。仁寿寺几度重修后，
规模较前拓展。仁寿寺内之如意宝塔，1935年由佛山佛教密宗徒李佩弦等捐资兴建，并于1938年由虚云大和尚亲自主持了开光仪式，盛极一时。此塔颇具特色，塔身为七层八角汉式塔，镶有藏文碑匾，塔内供有瓷制佛像十余尊，其中所供奉的陶制红绿度母佛像为石湾冠华陶窑作品，由石湾陶艺名家潘玉书手塑。 历史上，仁寿寺内高僧辈出，纵堂、玉琳、祗园、慈云等高僧皆出于此。 2003年11月30日，敬邀新成大和尚、觉光大和尚等粤港澳高僧大德举行大殿落成圣像升座开光大典。 在林畲盆地的东端、距墟市约里许的舒曹村边，平展展的稻田中突兀着一座海拔600余米的石山，这就是仁寿峰。石山的东、西、北三面是刀削斧凿般的绝壁悬崖，只有南坡稍缓，一条水泥铺就的小径逶迤通向山顶。登顶而望，远处是延绵无尽的群山，近前是个广阔平旷的田野。绿野田畴、交通阡陌、农舍田庄，尽收眼底。山顶有一座砖木结构、古色古香的寺庙，因山而名仁寿寺。该寺始建于明成化年间，几建几毁、屡毁屡建。据说该寺的前身是当地邱氏开山祖邱丁郎之庐冢，至成化年间，族中一耆老梦见五谷真仙从外地到此要借地居住，因神农氏是华夏各族(当然也含邱氏)的老祖宗，且尝百草、制医药、教农耕、育五谷，有恩于万民，邱氏族人不敢不依，便商议将邱丁郎墓另行迁葬于荷树下，而在仁寿峰上建庙敬奉神农氏，以佑族人平安吉祥、五谷丰稔。所以，仁寿寺又称“五谷真仙庙”，祀奉的正神就是五谷真仙神农帝主。古人云：“山不在高，有仙则名”。仁寿寺因了五谷真仙的“灵验”而享誉四方。自建庙以来，由于“有求必应”，百姓感恩，口口相传，以至于仰慕钦敬、朝拜奉祭的范围逐渐超出了邱氏族人和当地的百姓，在周边的明溪、宁化、永安、将乐、建宁、泰宁、三明、沙县、连城甚至更远的上杭、长汀、武平、永定、建阳、南平、顺昌、尤溪等县、市的善男信女都会成群结伴、络绎不绝地前来顶礼膜拜。他(她)们不辞艰辛，怀着虔诚的心愿来到这里，或求签问卜，或焚香祈福，或许愿祷告，精诚所至，终能乘兴而来，满意而归。因而就有了堂前数不胜数的感恩颂佛条幅，也成就了数百年来没有庙资田产的仁寿寺总能香火不断、绵延不绝。仁寿寺最热闹的日子是每年农历的五月二十五日。据说这天是五谷真仙的生辰，因而庙里特聘高人设坛做醮，举办庙会。是日自晨至晚，庙外香客熙攘，纷至沓来，川流不息，庙内红烛高照，炉香袅袅，锣钹铿锵，钟鼓齐鸣。鞭炮、神铳之声不绝于耳。由于小小的庙堂无法同时容纳几百成千的人众，多数香客烧香朝拜之后便即行离去，以至于下山的人流和上山的.人流交错而行，犹如蚂蚁搬家一般排成数百米长龙，摩肩接踵，鱼贯而行。即便如此，山上仍是人山人海。庙会之喧嚣、热闹由此可见一斑。?近年，仁寿峰南侧山麓新发现两处溶洞，其中一处洞深达200余米，可直通山顶。洞中怪石嶙峋，有的如仙如人，有的如禽如兽，石柱、石笋、石幕、石狮、仙人田等诸多景观浑然天成，却都神形毕肖、栩栩如生。洞中还有4个侧洞，仿若4个大厅，最大的高达三四米，宽约二十平米左右，洞内石桌、石椅齐备。洞、山、寺有机地融为一体，形成山中有洞、洞外有山、山上有寺、寺下有洞的独特景观，供人们揽胜探幽。
建筑结构 仁寿寺位于现广东省佛山市禅城区祖庙路。1935年由佛山佛教密宗徒李佩弦等捐资兴建，并于1938年由虚云大和尚亲自主持了开光仪式，盛极一时。它始创于密后归于禅，一向为佛山及附近四乡释门子弟授戒道场。正门石匾"仁寿寺"三字乃名士手书，字体纤细清秀，被称作"鹤形"书法。寺于民国中叶已衰败。 仁寿寺乃清顺治十三年（1656年）由密宗上师纵堂首建，康熙八年（1669年），僧人玉琳重修山门，至咸丰元年（1851年），僧人仁机又作重修。仁寿寺几度重修后，规模较前拓展，前至佛山涌将军桥头，后达文华里尾，左邻镇南街。右连三官街，寺内除四座主殿外，还有后殿、左右偏殿、龙华堂、方丈室、齐堂、客室以及僧舍99间和花园一个，花园内有彩桥两座。仁寿寺内之如意宝塔，此塔颇具特色，塔身为七层八角汉式塔，镶有藏文碑匾，塔内供有瓷制佛像十余尊，其中所供奉的陶制红绿度母佛像为石湾冠华陶窑作品，由石湾陶艺名家潘玉书手塑。历史上，仁寿寺内高僧辈出，纵堂、玉琳、祗园、慈云等高僧皆出于此。
建筑历史 该寺相传创自明初。西山村邱氏始祖澄源，子时绕，倡率乡人建寺，施出腹陂水田一段为香灯之费，草创居室少许。历代有修建，已知清康熙五十三年（1714）、乾隆丙子（1756）僧本怡主持修建。1952年起改为谷仓。1982年起，新丰供销社干部、潮阳人许业萍居士，积极发动捐资修寺。后请释达善（弘禅徒弟，潮安县庵埠人，今住汕头市区精舍，任达濠区紫峰岩住持）来住持，往返饶、汕，修补古刹，主持塑佛，建天公亭等。从1997年至越年重建了大雄宝殿、僧舍等，建筑面积500平方米，另有般若堂、功德堂因缺资而未完工。在重建而拆屋顶时，发现栋梁头埋有5张布条，各写逢甲子年重修，十分奇妙。
开放重修 1993年12日，佛山市人民政府正式发文批准修复仁寿寺为开放的佛教活动场所。根据市政府的要求及国家有关政策法规，市区佛教协会会同市宗教局联合组成“重修仁寿寺筹建委员会”开展重修工作。1996年11月，仁寿寺举行了重修奠基典礼。开始了殿堂修建工作。并在市民宗局领导下成立了“佛山仁寿寺管理委员会”，进一步推动仁寿寺的重修工作。现已建成大雄宝殿，敬塑诸佛菩萨圣像，维修如意宝塔，整治拓宽寺内环境使仁寿寺初具十方丛林的规模，并定于2003年11月30日，敬邀新成大和尚、觉光大和尚等粤港澳高僧大德举行大殿落成圣像升座开光大典。 广东潮州饶平县饶洋镇水口山坡“象地”的仁寿寺，创自明朝，1997年至越年重建，1998年6月29日被批准登记开放。
广东省潮州市佛教寺庙
